本文参考历史尊府纠合个东说念主不雅点进行撰写探花 极品，文末已标注相关文件开始。
唐宪宗元和十四年，皇帝李纯要迎佛骨入京。
佛骨，等于佛舍利。
皇帝要迎佛骨，大臣韩愈第一个跳出来反对。
因为，韩愈以为皇帝这样过于崇佛，和本朝以儒学念念想为指令而治理六合的标的是相背的，况且，迎佛骨这事儿，不是小事，有颜面，有矜重，发兵动众，劳民伤财，要花好多的钱。
是以韩愈坐窝就写了一封《论佛骨表》，这封奏疏啊，那确切旁求博考，说古论今，结构性强，针对性强，魄力较着且热烈，宪宗看完之后径直就红温破防了。
皇帝是真的不悦了，因为韩愈不仅反对他迎佛骨，还要求皇帝作念出模范，把佛骨给断送了。
唐宪宗这个东说念主吧，很奇怪，说好不好，说坏不坏，《历代名贤确论》中有句话，作家以为用来刻画他，如故相比准确的：
当患难则能用忠贤，及无事则必悦奸佞。
什么意旨酷好呢？意旨酷好等于说，国度危险，皇帝碰到贫瘠的时候，他十分懂得任用赤心贤能的东说念主，然而一朝六合太平，四方无事了，他就启动不好好干，启动信任奸佞了。
因此，这回皇帝发了好大的秉性，要把韩愈处以极刑，要把他给杀掉。
大臣们一听，这还得了？是一顿猛劝，致使那时就连不少皇亲贵胄都出来说情，皇帝这才稍抚怒火，但如故不依不饶，把韩愈赶出了长安，贬他为潮州刺史。
潮州，等至今天的广东潮州。
皇帝让你走，那你就得走，韩愈也挺来气，打理行李，头也不回的就去潮州上任了。
那时的潮州，情况也不乐不雅，土产货水域闹鳄灾，江河湖泊里，鳄鱼非常的多，这些鳄鱼不仅每每跑到岸上来吃掉庶民们的家禽畜生，无意候致使还弄翻过往的船只，致使说吃东说念主也有可能。
这韩愈是相比有包袱心的东说念主，既为刺史，那就要想着造福一方庶民，因此潮州的鳄灾，韩愈是一定要搞定的。
仅仅，韩愈搞定鳄灾的方法，确切有点逸群绝伦，说出来很难让东说念主信服。
最初，他安排他的辖下，一个叫作念秦济的小校，让他买来一头猪和一头羊，扔到江里投喂鳄鱼，比及鳄鱼分食达成之后，韩愈则摆上祭台，点上香烛，立时启动朗诵我方提前写好的一篇著述——《鳄鱼文》。
你不错这样融会，那等于韩愈给鳄鱼写了一封信。
这不是作家胡编乱造啊，这确切韩愈本东说念主写的，历朝历代的文集史料中都有收录。
全文作家在这里就不贴了，概况讲一下这篇著述的骨子，那等于韩愈告诉鳄鱼，说我方是皇帝派到潮州的刺史，到了潮州之后发现你们这帮鳄鱼果然不老老本分的在大海里待着，反而占据江河，为祸一方，那你们这样确定是不行的，不矜重，不说念德，是以我当作刺史，一定要落幕你们。
韩愈还十分贴心的为鳄鱼们指明了正确的说念路，说大海就在潮州的南方，你们顺江而行，只需要一天时候就能抵达大海，到了大海里，那还不是天高任鸟飞，海阔凭鳄鱼跃么？
终末，韩愈还给鳄鱼下了通牒，说也不是坐窝就让你们走，给你们时候让你们打理，一天走不了，就三天走，三天走不了，就五天走，五天走不了，一个星期也不错，可如果一个星期你们还不走，那我可就要组织东说念主手将你们先捕捉再杀掉了。
在今天看来，这很搞笑，因为鳄鱼不是东说念主，不可能听懂东说念主讲话，然而诡异的是，韩愈给鳄鱼下完终末通牒不外几天之后，潮州江河中的鳄鱼，真的皆备不见了。
《旧唐书·卷一百一十》：祝之夕，有狂风雷起于湫中。数日，湫水尽涸，徙于旧湫西六十里。自是潮东说念主无鳄患。
韩愈给鳄鱼下达完终末通牒之后，潮州一霎出现狂风天气，多处江河干涸清贫，鳄鱼们皆备离开了潮州，天然说莫得直抵大海，但也移动到了潮州西边六十里的场所，总算是不可危害庶民了。
那么，韩愈为什么能仅凭一篇著述就肃除鳄鱼呢？难说念确切老天保佑，有怪力乱神之力？
其实，咱们不错从较为科学的角度来分析这件事情。
宇宙上的鳄鱼，大类其实未几，像咱们相比熟谙的，暹罗鳄生活在泰国，尼罗鳄生活在非洲，凯门鳄生活在好意思洲，而我邦原土生活的鳄鱼，最著名的就要属扬子鳄了，然而扬子鳄并不散播在广东潮州。
是以，学界相比主流的主见是，韩愈那时落幕的鳄鱼，应该是湾鳄。
因为湾鳄的数目是最多的，散播界限亦然最广的，东亚，东南亚，澳大利亚都有好多好多。
不外二二年的时候，有个科学团队对广东地区的一些博物馆的鳄鱼化石进行了询查，以为韩愈那时肃除的鳄鱼，有可能是有别于当今咱们已知的通盘鳄鱼的，科学家把这种新的鳄鱼品类，叫作念“中华韩愈鳄”。
凭据臆想，韩愈鳄的体长无数能逾越六米，恰是因为它们体态如斯重大，才领有干涉东说念主类生活的智商。
同期，韩愈鳄属于马来鳄亚科，长吻鳄科，除了体态和某些外不雅特征和当代鳄鱼不太同样除外，其实大部分的习性啊，形态啊，咱们都不错拿当代鳄鱼往它们的身上套，也等于说，韩愈鳄日常也栖息在江河，湖泊，池沼等地，况且只在亚热带或温带地区不错生涯，您到东北确定看不到鳄鱼。
而且，鳄鱼是一种冷血动物，它们我方是莫得宗旨调度体温的，它们的体温，是凭据它们所处的环境的温度变化而变化的。
比如，冷的时候，鳄鱼就会从水里爬到岸上来晒太阳，那晒热了之后，它就会从头回到水里降温，无意候可能天气越过好，水也不是很凉，那么它们就会展开嘴巴来散热，总结来说，鳄鱼对温度变化是十分敏锐的，它们一般只可剿袭往上5摄氏度，往下5摄氏度的气温变化。
咱们要记着鳄鱼的这个特质，这有助于为咱们询查韩愈收效驱肃除鳄鱼提供靠谱的科学相沿。
韩愈被贬，是元和十九年，即公元819年。
那么凭据征象学方面群众的询查，往前推两千年，广东省的天气不错分红三个阴寒期和三个柔柔期，阴寒期永诀是公元前100年到公元200年，公元1200年到公元1300年，公元1480年到公元1895年，而柔柔期则永诀是公元200年到公元1200年，公元1300年到公元1480年，公元1895年到公元1949年。
韩愈是被贬广东潮州确往时就驱走了鳄鱼，那么这个时候就发生在公元819年，往时处于三个柔柔期中的第一个柔柔期。
虎牙露出这就不错线路，为什么潮州的鳄鱼数目好多，因为那时环境相比好，温差变化不大，合乎鳄鱼的生涯和养殖。
然而咱们不要健忘之前古籍上的纪录“有狂风雷起于湫中”，等于说，韩愈写完驱赶鳄鱼的著述之后，潮州刮了大风暴。
大风暴咱们都知说念，是恶劣天气，而恶劣天气，就会使温度发生遽然变化，有可能气温遽然飞腾，也有可能遽然下落，归正温差一下子会变化的越过大，那时刮大风暴，那就极有可能是一霎降温，而鳄鱼的习性偏巧又是无法剿袭正负五以上的温度变化，因此潮州的鳄鱼们无法适合大风暴时的天气，便纷纷离开，寻找合乎它们的新环境。
是以，这不是天意匡助韩愈，而是天气在匡助韩愈。
二十八年之后，大中元年，皇帝也曾从宪宗形成了宣宗，宣宗朝有个叫作念李德裕的大臣，也因罪被贬潮州，李德裕从长安走到潮州时，已流程了一年。
大中二年，其时韩愈也曾蚀本二十四年，李德裕那时乘坐船只到潮州，途中在潮州的水域上又碰上了鳄鱼，鳄鱼掀起了李德裕的划子，李德裕随身佩带的一些古玩书画皆备掉到了水里，俱遭损坏。
那么也等于说，韩愈在天气变化的匡助下肃除鳄鱼后的二十多年，那些鳄鱼又归来了，而它们归来的原因也不难臆想，因为那时潮州的天气又变的融会了，合乎鳄鱼生涯，它们天然就会归来。
多年前，韩愈被贬潮州，潮州委果是有鳄灾，他也委果是要治鳄，然而韩愈也没猜测，我方不外写下了一篇著述，鳄鱼真的就走掉了。
为什么韩愈没猜测呢？
因为，《鳄鱼文》，韩愈根底就不是写给鳄鱼，而是写给东说念主看的。
唐时，广东属于偏远地区，是化外之地，开采进程很低，想来那时潮州一定亦然豪强林立，盗贼横行，极难料理，韩愈是被贬到了潮州，但他确定不宁愿一辈子都在潮州，他写下这篇《鳄鱼文》，是为了敲打当地那些不良的，危害社会融会的东说念主，是在给他们下终末通牒，让他们内省自悟，改恶从善。
而所谓一篇著述肃除鳄鱼，倒成了无心插柳柳成荫了。
两年后，韩愈凭借过硬的治绩和官声杀回长安，转任兵部侍郎，而阿谁迎佛骨，吃丹药，前清朗昏，妄求永生的唐宪宗，数月前，也曾龙御上宾了...
参考尊府：
《新唐书·卷一百八十·传记第一百五》
《旧唐书·卷一百六十·传记第一百一十》
李天石.论唐宪宗元和年间社会经济的整顿与发展.唐史论丛，2019
陈献君，许金旺，冯丹龙，等.不同温度条款下鳄鱼滋长情况分析接洽.中国水产，2006
陈月明，周锡振，周平德.广东省近2000年征象冷暖变迁历史记录询查.柳州干事时期学院学报，2013
周慧，王磊，王包涵.古生物学家发现史前鳄鱼新物种为何借用大文体巨匠韩愈的名字.中国后生报，2022
