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设为星标⭐，防御失联
提及《石门铭》，总有东说念主会把它与《石门颂》期侮。《石门铭》刻于北魏，是魏碑楷书；《石门颂》刻于东汉，乃摩崖隶书，两碑齐位于陕西褒城，即当今的陕西汉中市。
《石门颂》位于石门西壁中部，距石门南口五米多，其南侧半米许为《杨淮、杨弼表纪》摩崖。《石门铭》在石门东壁中部偏北，约在《石门颂》的斜对面。
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石门贞洁两侧摩崖石刻漫衍情况手绘画《石门铭》全称《泰山羊祉开复石门铭》，是北魏闻明的摩崖石刻之一。北魏宣武帝永平二年（509）正月，由太原郡王远书丹、河南郡武阿仁凿刻于陕西褒城县东北褒斜谷石门崖壁，况兼留名刻记于崖文题记中。
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石门水库外景可见，王远、武阿仁的艺术确立虽不为书道史所纪录，但其精好意思的艺术作品明示了他们是其时社会认同的艺术妙手。
汉中的褒斜谷口是褒斜说念最险要的隘口，峭壁陡峭，山崖边水流湍急，很难架设栈说念。
东汉永平年间，汉明帝下诏在最险之处开凿穿山贞洁，历时六年而成，古称“石门”。褒斜石门亦然天下上较早的东说念主工交通贞洁之一。
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石门水库外景其后石门说念破废，北魏梁、秦二州刺史羊祉重修褒斜说念，《石门铭》即是为转头此事而作。此摩崖石刻今已割移藏于陕西汉中博物馆。图片
北魏《石门铭》明拓图片
《石门铭》摩崖手绘画汉代，梵学由印度传入中国。到魏晋南北朝时候，佛、说念之学相宜社会意志需要而日益盛行，以写经为一大善事。凡新建寺塔、塑造佛像，必延聘文体之士，撰写著述以记其事。有的凿石以作碑碣，有的就自然岩壁摩崖刻写。图片
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北魏《石门铭》原石局部 汉中博物馆藏短时老实，从汉代风行的立碑前锋转向梵学的建寺造塔、立碑刻石，一度碑碣大批。石质坚忍，不错永恒保存，尤其是摩崖，因山高险绝而常东说念主难以到达，故少东说念主为碎裂。《石门铭》是北魏摩崖石刻的代表，它吸取了《石门颂》强劲凝练的篆隶笔法，行笔放诞开张、奇崛大气，书风鲜艳疏宕、舒展当然，发扬出大朴不雕的阳刚之好意思。
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《石门铭》明拓局部放大《石门铭》结字多变，随势生态，疏密相间，威望开张。疏密关系和字体大小对比激烈，有的则是由笔画的用功伸展夸张和用功镌汰而造成对比，有的则是期骗字的高矮来制造对比。
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《石门铭》明拓局部放大其线条近乎篆书之笔意，而篆书的中锋笔意强于楷书，再加上笔力千钧，是以会看起来耐心而古意盎然。
《石门铭》在贯气、笔势的呼应与联系下飞驰奔涌、大气盘旋， 犹如一个有机体。
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